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《中国好声息》的标志学解读
王亚男
（中国传媒大学传播计议院2010级硕士计议生）
【纲领】算作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》得到了巨大的告成。其告成身分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋老练节目形状的引进以及告成的原土化纠正，对时下主流全球文化的要道标志“草根”的应用等。本文尝试从标志学的角度对该节目标内容和体式进行分析，探讨其在短时代内赶快得到高收视的原因和战略。
【要道词】中国好声息 标志 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目形状来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其形状照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐驳斥节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在世界首位（第一集的收视率排行世界第二）。该节目不仅收视率高，而且得到无为推奖，连国度广电总局也给以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节目标新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受迎接呢？
一、一个中枢标志：赋予“声息”以社会真谛标志，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声讲话标志、无声讲话标志、视觉性非讲话标志和听觉型非讲话标志等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声讲话标志——“声息”算作最紧迫的发扬体式。
以往的选秀节目中，评委们会考验每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪表到姿色，从穿着打扮到体魄讲话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事历程。它们展现给评委和不雅众的频频是犬牙相错的标志：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有仪表姿色、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、讲话等白话标志；以致包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中或者影响参赛选手成败和比赛后果的只消声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学真谛上看，这种体式摈斥了选手仪表、穿着、外形、姿色等杂音和冗余信息的侵犯，幸免了某一标志过于隆起而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等紧迫视觉标志的展现，或者长篇大论表现的只消歌声。
在为宽绰视听标志作念减法、单一化的历程中，“声息”标志被赋予更广的真谛，传达更多的信息。索绪尔将讲话标志分红能指和所指，分别代表讲话的声息形象和办法真谛。选手的音色、音质、曲调算作能指实质，具有标志的淘气性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心理与神气，则是代表办法真谛和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的实质，更紧迫的信息获取源于声息中饱含的所指真谛，并对这种真谛作念出个性化或广博化的判断，如：有的声息在磁性中流露出的追悼心理阐发参赛选手背后可能有不如意的生存和东谈主生履历，有的声息在深化响亮中展现出的温煦奔放暗意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生存积极朝上的立场。这些在具有社会真谛的办法和判断是评委们证据单纯的声息标志，以“脑补”的模样作念出的合理思象。
二、两套标志塑造体系：明星评委难民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生存化、难民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星算作评委导师，这四位嘉宾的采用分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个作风迥异的明星被相聚到脱色节目舞台上，其闻明度、影响力，以及明星光环，这些标志的纠合自己就是诱骗不雅众收视的一大看点。
节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生存化、难民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况兼东谈主们会自发差异出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中得到特定真谛的饰演，此后台则或者笼罩在前台不成饰演的东西。很显豁，算作领有高闻明度和无为影响力的明星，四位评委频频展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更平方的一面，将更多的“后台”生存流露在“前台”聚光灯下，幽闲了不雅众调查明星“后台”生存的空想。
有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主握的，刘欢是来为横祸的生存和东谈主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来纪念也曾的重荷生存以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面发扬出该节目中几位评委真脾性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时汗漫啼哭，他认为“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，履历了无数谈路凹凸的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑俄顷开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的艰辛，以及在追寻音乐的谈路上遇到的各样厄运。那英也收起明星的竣工形象，脱掉高跟鞋，跟选手一齐在舞台上光脚大叫。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的模样流露出我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，以致是在争夺选手时不吝“乱骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有生存化的难民形象，使不雅众们与之产生神气上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标志化用时卑鄙行的不雅点来形色中国好声息的参赛选手被评委招供的历程，是“草根屌丝的逆袭”。当先，有部分选手真实来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节目标选手多亮，其形象标志是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节目标选手丁少华，以一首《我要咱们在一齐》激发导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间炫耀出的是对音乐的诚意喜爱，这种草根精神极易得到当下全球文化的招供。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大巨额领受过专科的音乐老师，或者从事与音乐关系的奇迹，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛后果提前泄露的诟病除外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。
不管这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目调治隆起这些东谈主的草根性和难民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过结合他们诠释我方东谈主生履历中横祸的遭逢和凹凸，弱化其自身在音乐范围的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或平方东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的办法和所代表的社会真谛关系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了终了母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东谈主专辑《我的确在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生存拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉利、王乃恩、袁娅维等都是半奇迹歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“稀疏男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。
有收罗驳斥认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，然而笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造虚拟的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为宏大不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在一齐，就竣工地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象仍是被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流全球所招供的标志。因此，从举座上看，《中国好声息》将通盘的选手标志化为草根，以得到更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台叮嘱、转椅暗意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表告成的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关系的视觉标志，关联词节目将这两个料想组合在一齐，暗意这档节目要通过唱歌的模样终了告成。一样，在节目干涉第二阶段第7期时，单纯的舞台被更正成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将干涉竞争对战愈加浓烈阶段的暗意和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK踪影标志的隐喻，或者对不雅众能产生更强烈的刺激感与幽闲感。
2、肥硕椅背 + 评委回身 = 公谈自制地终了音乐梦思《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，肥硕宽宥的椅背足以在选手出场时将评委敷裕遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而有利将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个历程中，肥硕的椅背或者确保评委只领受来自选手的“声息”标志，而排出其他任何身分的侵犯，隐喻着公谈自制；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的终了。节目中，“梦思”是最为隆起的标志之一。也许肥硕椅背和评委回身带来的公谈自制与梦思终了仅仅不雅众一相欢喜的好意思好愿景，然而这在虚夸复杂确现在社会，在东谈主们珍重公谈自制、真实对等价值不雅语境下，节目体式所隐喻的“只消勉力朝着指标前进，不向苦闷垂头，就一定能终了的梦思”的精神允洽主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅适度到当前的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要道词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，仍是失去了自己所指的传统真谛，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着知道心理的代名词，关于诱骗不雅众收视、保握不雅众忠诚度有紧迫作用。
说七说八，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时代内赶快上位，得到宏大不雅众的关注和追捧，与节目标制作理念和战略平直关系。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分应用隐喻妙技，是节目告成的三个主要方面。